University of Macau Library



前言概述澳門龍文化香港龍文化馬來西亞龍文化分享
	澳門龍文化	前言　　以中國龍文化的產生和發展為研究題材，重點是中國龍文化的現代轉變。中國龍文化從圖騰時代開始，就與中國社會結下不解之緣，後來發展為中華民族文化的共同象徵。它隨著歷史的發展，從古代走向現代，成為當代中國文化不可分割的一部分。中國龍文化在進入現當代的歷史階段，其重要變化是古代上層社會龍文化發展方式基本結束，下層社會龍文化的歷史繼續延伸。而隨著中國從農業社會向現代工業社會的演進，龍文化活動從農村向城鎮和海外傳播。本書以澳門舞醉龍及其他舞龍活動、香港薄扶林村舞火龍、馬來西亞柔佛新山舞龍活動三個不同類型的個案作為具體研究對象，目的是從舞龍活動入手，探索當代龍文化的歷史轉變和發展。從社會調查的實踐中，我們看到中國傳統龍文化一方面正與各地的民間風俗、節慶活動、宗教儀式、社會團體活動等活動相結合，在城鎮中逐步形成一條新的發展路線。由於世界進入後殖民歷史時期，不同地區、國家和民族文化的交融和傳播網絡的發展，使中國龍文化在當代的傳播形態亦有了重大的改變。龍文化核心的人文精神，包括堅毅、團結、進取和創新，已融入民族的血液中；而競技龍、節慶龍的活動以及國際文化的頻密交流，更使中國龍文化逐步走向國際的文化舞台。它通過海外華人龍文化的活動，正為世界文化作出貢獻。作品從理論的層面看，主要是運用了民俗學、人類學和歷史學進行研究。提倡研究問題“索本追源”，重視實地調查，並與文獻互相對照的研究方法。本書總結了中國龍文化歷史發展的總脈絡，並從中國社會的上下層視野進行分析，把清朝作為古代龍文化的終結和現當代龍文化的開始。在當代龍文化的研究中，重點探索了龍文化活動在以城市為基礎的發展路向，以及龍文化海外傳揚的新動態，具文化研究的前瞻性。澳門大學鄭德華教授寫於二O二O年七月中國龍文化項目小組成員 : 鄭德華、譚美玲、馬雲駸、符愔暢、楊嵐雅、吳浩文、李宏俊、朱藝萍相關出版作品: 1、鄭德華、譚美玲、符愔暢、楊嵐雅、吳浩文、李宏俊：〈澳門龍文化研究：以舞醉龍為中心〉，載陳平主編：《當代民間藝術》（北京：社會科學文獻出版社，2019年，6月），86-103頁。 2、鄭德華主編：《中國龍文化研究：以澳門舞醉龍及其他個案為中心》（中國香港：三聯書店（中國香港）有限公司出版，2019年12月），（參與作者包括鄭德華、譚美玲、馬雲駸、楊嵐雅、吳浩文、李宏俊、朱藝萍）	香港龍文化馬來西亞龍文化



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	澳門龍文化	前言　　以中國龍文化的產生和發展為研究題材，重點是中國龍文化的現代轉變。中國龍文化從圖騰時代開始，就與中國社會結下不解之緣，後來發展為中華民族文化的共同象徵。它隨著歷史的發展，從古代走向現代，成為當代中國文化不可分割的一部分。中國龍文化在進入現當代的歷史階段，其重要變化是古代上層社會龍文化發展方式基本結束，下層社會龍文化的歷史繼續延伸。而隨著中國從農業社會向現代工業社會的演進，龍文化活動從農村向城鎮和海外傳播。本書以澳門舞醉龍及其他舞龍活動、香港薄扶林村舞火龍、馬來西亞柔佛新山舞龍活動三個不同類型的個案作為具體研究對象，目的是從舞龍活動入手，探索當代龍文化的歷史轉變和發展。從社會調查的實踐中，我們看到中國傳統龍文化一方面正與各地的民間風俗、節慶活動、宗教儀式、社會團體活動等活動相結合，在城鎮中逐步形成一條新的發展路線。由於世界進入後殖民歷史時期，不同地區、國家和民族文化的交融和傳播網絡的發展，使中國龍文化在當代的傳播形態亦有了重大的改變。龍文化核心的人文精神，包括堅毅、團結、進取和創新，已融入民族的血液中；而競技龍、節慶龍的活動以及國際文化的頻密交流，更使中國龍文化逐步走向國際的文化舞台。它通過海外華人龍文化的活動，正為世界文化作出貢獻。作品從理論的層面看，主要是運用了民俗學、人類學和歷史學進行研究。提倡研究問題“索本追源”，重視實地調查，並與文獻互相對照的研究方法。本書總結了中國龍文化歷史發展的總脈絡，並從中國社會的上下層視野進行分析，把清朝作為古代龍文化的終結和現當代龍文化的開始。在當代龍文化的研究中，重點探索了龍文化活動在以城市為基礎的發展路向，以及龍文化海外傳揚的新動態，具文化研究的前瞻性。澳門大學鄭德華教授寫於二O二O年七月中國龍文化項目小組成員 : 鄭德華、譚美玲、馬雲駸、符愔暢、楊嵐雅、吳浩文、李宏俊、朱藝萍相關出版作品: 1、鄭德華、譚美玲、符愔暢、楊嵐雅、吳浩文、李宏俊：〈澳門龍文化研究：以舞醉龍為中心〉，載陳平主編：《當代民間藝術》（北京：社會科學文獻出版社，2019年，6月），86-103頁。 2、鄭德華主編：《中國龍文化研究：以澳門舞醉龍及其他個案為中心》（中國香港：三聯書店（中國香港）有限公司出版，2019年12月），（參與作者包括鄭德華、譚美玲、馬雲駸、楊嵐雅、吳浩文、李宏俊、朱藝萍）	香港龍文化馬來西亞龍文化